В 1998 году в музей поступило интересное издание «История села Цыдвы (Цидвы)». Книга была подарена автором – Шевелевым Петром Ивановичем. Он родился в Цыдве в 1920 году в крестьянской семье, и проживал там до 1962 года. Когда село практически перестало существовать, Пётр Иванович решил записать воспоминания. В книге-воспоминании автором описаны многие стороны жизни населения, включая крестьянский быт и уклад, строительство жилья, технологии обработки земли, особенности одежды и обуви, общественная жизнь и многое другое; рассказаны истории, очевидцем которых он был.
Историческая справка: Цидва – село на р. Цидовке, притоке р. Колвы, Вильгортской волости, от волостного правления в 8 верст, от уездного города в 24 верстах. Это большое село составилось из сросшихся с ним деревень: Заречья, Нагорной, выс. Ветлана, Корякиной, Мурашевой, центром для них является часть села называемая Повытом (погост). Благодаря сохранившимся древним письменным памятникам, историю села приходится начинать с 1546 года. В переписи населения Перми Великой в 1623-24 гг. Цидва названа погостом, имевшим 33 пашенных двора, 6 безпашенных, 5 бобыльских, 6 пустых и 4 двора принадлежали церковному причту, всего в погосте было 54 двора, по тому времени это был очень крупный населенный пункт. Экономическим исследованием Чердынского уезда земством в 1884-1889 гг. в селе зарегистрировано 150 домохозяйств. В селе имеется более 60 веялок и сортировок; мукомольная мельница, 6 кузниц, портняжным промыслом занимаются в трех хозяйствах. Подсобными заработками являются: заготовка лесов по р.р. Печоре, Колве и Вишере, перевозки кладей из Чердыни и Покчи на Якшинскую пристань и обратно, частью бурлачество, плотничные работы и мелкие заработки. Включая сросшиеся деревни и ближайшую к селу д. Мисюреву в селе по сведениям 1909 г. 244 двора, в них жителей обоего пола 1068 человек.
Источник: Кривощёков И.Я. Географическо-статистический словарь Чердынского уезда. 1914 г.
В самом начале автором описана краткая история селения – когда Цидва появилась, первые кладбища, церкви, колокола. «На колокольне церкви было 10 колоколов, один из них «часовой», на котором отзванивали часы суток. Верёвка от него была опущена внутри столпа колокольни на паперть, и сторож церкви, не поднимаясь на колокольню, отбивал положенное количество ударов».
Далее Пётр Иванович описывает географическое положение и окрестности села – образовавшиеся рядом населённые пункты: «Кругом села образовались поселения, и в дальнейшем выросли деревни: на севере – деревня Симонова (22 двора), на востоке – деревня Кушова (30 дворов), на юго-востоке – деревня Уросова (15 дворов) <…>. Все они относились к Цыдвинскому церковному приходу». Упоминает он и местные названия окружающих село полей: у кедров, Кособочиха, в Рябинах, Большое поле, Унеиб, Поповщина, Нагорский мыс, Симановская тропка, Шевелиха, Маленький мысок и др.
На следующих страницах приведены воспоминания о том, как обрабатывали землю, как и что сеяли: «Картофель садили только в огородах на усадьбе при доме, урожай его получали небольшой, так как не умели его обрабатывать, окучивание не производили, только прополку. Основной овощью была репа, которую садили и в огороде, и в «репищах» при разработке участков в «гарях». Капусту садили тоже мало, обычно она была с маленькими зелёными кочанами и из неё делали «кислы» (порубленный зелёный лист), белокочанную покупали в городе. У каждого хозяйства был около села небольшой участок земли (2-3 сотки), называемый «конопляник», на котором выращивалась конопля, которая шла для изготовления верёвок и грубых тканей <…>». До начала 1930-х годов картофель, который сегодня можно назвать вторым хлебом, в Чердынском районе выращивали очень мало. Агротехники его возделывания население не знало, основная часть старшего населения считала выращивание и употребление картофеля «грешным делом».
Во время проведения коллективизации некоторые хозяйства были разорены. Пётр Иванович по памяти составил перечень таких домохозяйств: Хозяйство Просвирнина Ивана Логиновича подвергнуто обложению твёрдым заданием, конфискован жеребец-производитель. Хозяйство Красикова Фёдора Самойловича обложено твёрдым заданием, имущество описано, продано с торгов. Хозяйство Афиногенова Дмитрия раскулачено, половина дома сломана, вторая оставлена сыну Василию, погибшему на войне.
Большая глава книги посвящена колхозной жизни. Автор рассказывает об организации цидвинского колхоза «Победа». Воспоминания охватывают период с 1931 до 1960-х гг.
Воспоминания автора дополнены интересными случаями, происходившими с местными жителями. Описано несколько случаев встречи человека с медведем, один из которых произошёл с дедом автора книги:
«Отец моей матери, а мой дедушка Лягаев Егор Ионич, проживавший в деревне Симонова, уже в преклонном возрасте осенью охранял по ночам репу (на репище) в гарях. Её воровали проезжающие в гари жители, а, самое главное, приноровились пустошить медведи, нарывали её охапками, уносили в лес и там пиршествовали. Репище было кругом в лесу обнесено «осеком», чтобы случайно не зашёл скот, на нём был устроен балаган, около которого по ночам горел костёр. Прокараулив репу ночь (напёкши в золе костра из репы печёнки, сложив их в кожаную сумку), дед Егор уже по светлу направился домой. Влезши на осек, он нос в нос столкнулся с медведем, который по этой же тропинке направлялся на репище (за репой). Оба опешили и испугались, медведь встал на задние лапы, обезумев от ужаса, дед Егор сорвал с плеча сумку (с печёнками), с размаха со всей силы ударил (сбоку) медведя (он был по уровню ниже деда, стоящего на осеке). Медведь, не ожидая удара, свалился набок и, справившись с испуга, бросился наутёк, и, не разбирая дороги, убежал в лес. По случаю чудесного избавления от лап медведя на следующий день дед поставил свечку в церкви Николаю Чудотворцу».
В любой местности всегда были люди, отличавшиеся особыми талантами и при этом не имевшие образования. Петру Ивановичу запомнилось два таких человека:
«В деревне Симонова проживали два мужика: Симонов Яков Иванович и Лягаев Иван Родионович. Однажды я приехал на лесоучасток «Волим», где они работали на домостроении. И вечером после работы в бараках при обсуждении текущих дел они вступили в разговор, и в течении всего вечера, обсуждая дела, они, как бы соревнуясь, говорили только в рифму и всё по делу. Очень я удивился и подумал: вот бы дать им вовремя образование, были бы новыми Некрасовыми и Пушкиными. Яков Иванович умер во время войны, а Иван Родионович в 50-х годах, работал до смерти пастухом. Его даже старались из-за дара к сочинительству не приглашать на колхозные собрания, так как при нём собрание сбивалось с ритма и обычно срывалось. Недостатков в работе и руководстве было много, и он вмешивался в обсуждение. И вот представьте себе, при выступлении в прениях встает небольшой, рыженький с бородкой мужичок (таким был Иван Родионович) и с полной серьёзностью говорит: «У вашего-то председателя борода-то густая, а голова-то пустая», «Водь рожь-ту сеяли Анна-то Никитична в зипуне, а моя-та старуха в понитке, вот и уродилась рожь-то по нитке». И вот в таком духе всё выступление, в зале хохот, стон, собрание можно сказать закончено, в этом выступлении всё – и решение, и постановление, обсуждать дальше нечего, всё сущая правда, лучше не скажешь».
Вторую часть книги занимает описание 187 домохозяйств. Ценным приложением является план-схема с указанием номеров домов, которые упоминает автор.
К описанию домохозяйств автор подошёл очень серьёзно. Ему удалось описать несколько поколений членов одной семьи, связанной с той или иной усадьбой. Причём даже тех, кто из Цыдвы уехал.
Приведём несколько примеров описания домохозяйств (пунктуация и орфография автора сохранены, даты указаны на период записи воспоминаний):
Дом № 1. Домохозяин Просвирнин Иван Логинович, примерно 1885 года рождения, жена Просвирнина Ксенья Ивановна, примерно 1888 года рождения, до коллективизации крестьяне-середняки. В семье имелось 2 сына: Просвирнин Федор Иванович 1916 года рождения и Просвирнин Петр Иванович 1922 года рождения. Сын Федор, участвуя в Отечественной войне, погиб в Австрии в конце войны, извещение о его гибели получено отцом 9 мая в День Победы, в период, когда проходило заседание правления колхоза «Победа», членами правления которого были отец Федора и автор этих строк. Второй сын Петр также участвовал в Отечественной войне, после окончания войны жил в с. Цыдва, работал трактористом, шофером, в конце 60-х годов с семьей переехал на жительство в г. Соликамск, где и живет в настоящее время. Жена Просвирнина (Голохвастова) Александра Александровна. Имеют 2 сыновей Василия и Федора, дочь Валентину. Иван Логинович умер в 1949 году, мать Петра умерла примерно в середине 1950 годов. В настоящее время в доме живут Голохвастов Василий (братан Петра).
Дом № 4. Домовладение Корякиных (Фирстовых). К началу описания в доме мужчин не было, была взрослая девица. Род Корякиных образовал выходец из рода Шевелевых, Федор Иванович, вышедший на эту девицу в дом и принявший их фамилию (имя девицы не помню). По характеру Федор Иванович был очень трудолюбивый, добросовестный, создал хорошее крепкое хозяйство, построил двухэтажный дом, имел хороший продуктивный скот, но наемным трудом не пользовался. У них были дети: Корякин Василий Федорович; Корякина Марфа Федоровна, вышедшая в замуж в д. Щипицин за Мырзина Василия Макаровича. У Василия Федоровича и Анны Яковлевны были дети: сын Николай, дочь Федосья, сын Иван. До коллективизации Василий Федорович и отец Федор Иванович вели общее хозяйство, имели скот, молотилку, жнейку, хозяйство по деревенским меркам, можно, сказать было образцовое, отец был трудолюбив, добр, а сын грамотный, выписывал сельхоз. издания <…>.
Дом № 8. Поместье Терехи. На этом месте стоял дом Шевелева Терентия, автор помнит его полуразрушенным, по рассказам земляков, его потомки уехали на жительство в Сибирь.
Дом № 43. Поместье «Романихи». Домохозяин Лягаев Роман с женой (имени не знаю) имели бедняцкое хозяйство, очень старый дом (избушку). Хозяин Роман умер в начале 20-х годов, его жена в конце 20-х годов. У них был сын Василий Романович (пр. 1912-14 г.р.), который вступил в колхоз и работал в нем рядовым. В начале коллективизации переехал на жительство в дом раскулаченного Симонова Аксена, там женился на жительнице д. Симонова – Мисюревой Анне Ильиничне. Дом был сломан, на усадьбе построен конный двор 1-й бригады.
Дом № 111. На этом поместье в конце 20-х годов стоял дом, в котором жила семья Голохвастовых, перед коллективизацией семья выехала на производство. Дом разрушен, израсходован на дрова.
Дом № 184. Поместье «Солдата». В маленькой избушке проживал старик-солдат, прослуживший в царской армии 25 лет, не был женат, семьи не было. Умер до революции. Дом разрушен.
В завершении автор анализирует фамилии жителей Цыдвы. По его подсчётам, в селе было 32 разные фамилии, среди которых самая распространённая Девятковы – с этой фамилией было 27 семейств. Самые «редкие» для Цыдвы фамилии, по одному семейству – Мартыновы, Исаевы, Сусловы, Лялины, Ржевины, Бажиковы, Гачеговы.
Книга «История села Цыдвы (Цидвы)» авторства Петра Ивановича Шевелева представляет собой ценный исторический документ, который позволяет нам лучше понять жизнь и быт жителей села в различные исторические периоды. Благодаря описанию домохозяйств, издание будет полезно для тех, кто интересуется историей своего рода.
Подготовила Валентина Маракова, хранитель музейных предметов.
Предлагаем сканкопию книги «История села Цыдвы (Цидвы)».